viernes, 27 de octubre de 2006

El vendaval de la corrupción



El vendaval de la corrupción agitó nuestra lejana transición, salpicando las más altas esferas. Cuando cambió el partido en el Gobierno, siguieron saliendo a la luz casos de prevaricación con extrañas comisiones de por medio. Si hoy a alguien le preguntan sobre el tema, sin duda retiene en su memoria varios de esos sucesos deleznables. Todos ellos con suficiente cobertura mediática como para aparecer repetidamente en la prensa, la radio o la televisión. A mí el asunto me da náuseas pero he de reconocer que tiene su tirón. Basta con observar como siguen los medios a los jueces encargados de esos sumarios, tomando posiciones a las puertas de donde declaran los presuntos. Todo al más puro estilo sensacionalista que consigue tan buenos índices de audiencia. El rigor, de haberlo, hay que buscarlo con tranquilidad.

Lo cierto es que ladrones de guante blanco siempre ha habido. Algunos escándalos fueron muy oídos durante el periodo del generalísimo, pero la cobertura de la época no permitía el reality show y la censura cubría los datos más escabrosos. Pensábamos que con la democracia vendría un plus de honradez que sería capaz de empapelar a aquellos que no tenían escrúpulos. Sin embargo, legislatura tras legislatura seguimos perplejos la senda de la corrupción. Cuando se desvanece la cobertura de un caso, comienza a sonar el eco de otro nuevo. Ya no se libran ni las ONG. Algunas manzanas podridas hacen tanto daño que perdemos la confianza en los servicios públicos. No sabemos a quien confiar nuestros ahorros. Sospechamos de nuestros concejales y alcaldes. Y no es un tema baladí, parece que el olvido de los referentes morales o éticos, hace posible que cualquiera crea normal realizar apaños bajo mano.

El Pontificio Consejo de Justicia y Paz, presidido por el Cardenal Renato Martín, ha hecho publica una nota en la que destaca la Doctrina Social de la Iglesia en la prevención de la corrupción. Se presenta el concepto ecología human como respeto al orden natural y moral con el que el hombre fue creado: «Si no se da a la familia la capacidad para desempeñar su tarea educativa, si las leyes contrarias al auténtico bien del hombre, como las que atentan contra la vida, deseducan a los ciudadanos sobre el bien, si la justicia procede con excesiva lentitud, si la moralidad de base es debilitada por la trasgresión tolerada, si las condiciones de vida se degradan, si la escuela no acoge y no emancipa, no es posible garantizar esa “ecología humana”.

Debo reconocer que la propuesta tiene fundamento, en nombre de Dios no se nos permite enriquecernos de manera fraudulenta, abusar de las prerrogativas de un cargo y otras muchas cosas que no vienen al caso. A quien no posee una moral religiosa, la sociedad le demanda una honestidad que debe estar presente desde la más tierna infancia. Los valores por tanto son patrimonio de toda la humanidad y deben cultivarse a favor de una mejor convivencia. La peor tragedia de una democracia es que el cáncer de la corrupción ataque todos sus estamentos. Porque de alguna manera el fracaso de esa sociedad está asegurado.

El vendaval de la corrupción



El vendaval de la corrupción agitó nuestra lejana transición, salpicando las más altas esferas. Cuando cambió el partido en el Gobierno, siguieron saliendo a la luz casos de prevaricación con extrañas comisiones de por medio. Si hoy a alguien le preguntan sobre el tema, sin duda retiene en su memoria varios de esos sucesos deleznables. Todos ellos con suficiente cobertura mediática como para aparecer repetidamente en la prensa, la radio o la televisión. A mí el asunto me da náuseas pero he de reconocer que tiene su tirón. Basta con observar como siguen los medios a los jueces encargados de esos sumarios, tomando posiciones a las puertas de donde declaran los presuntos. Todo al más puro estilo sensacionalista que consigue tan buenos índices de audiencia. El rigor, de haberlo, hay que buscarlo con tranquilidad.

Lo cierto es que ladrones de guante blanco siempre ha habido. Algunos escándalos fueron muy oídos durante el periodo del generalísimo, pero la cobertura de la época no permitía el reality show y la censura cubría los datos más escabrosos. Pensábamos que con la democracia vendría un plus de honradez que sería capaz de empapelar a aquellos que no tenían escrúpulos. Sin embargo, legislatura tras legislatura seguimos perplejos la senda de la corrupción. Cuando se desvanece la cobertura de un caso, comienza a sonar el eco de otro nuevo. Ya no se libran ni las ONG. Algunas manzanas podridas hacen tanto daño que perdemos la confianza en los servicios públicos. No sabemos a quien confiar nuestros ahorros. Sospechamos de nuestros concejales y alcaldes. Y no es un tema baladí, parece que el olvido de los referentes morales o éticos, hace posible que cualquiera crea normal realizar apaños bajo mano.

El Pontificio Consejo de Justicia y Paz, presidido por el Cardenal Renato Martín, ha hecho publica una nota en la que destaca la Doctrina Social de la Iglesia en la prevención de la corrupción. Se presenta el concepto ecología human como respeto al orden natural y moral con el que el hombre fue creado: «Si no se da a la familia la capacidad para desempeñar su tarea educativa, si las leyes contrarias al auténtico bien del hombre, como las que atentan contra la vida, deseducan a los ciudadanos sobre el bien, si la justicia procede con excesiva lentitud, si la moralidad de base es debilitada por la trasgresión tolerada, si las condiciones de vida se degradan, si la escuela no acoge y no emancipa, no es posible garantizar esa “ecología humana”.

Debo reconocer que la propuesta tiene fundamento, en nombre de Dios no se nos permite enriquecernos de manera fraudulenta, abusar de las prerrogativas de un cargo y otras muchas cosas que no vienen al caso. A quien no posee una moral religiosa, la sociedad le demanda una honestidad que debe estar presente desde la más tierna infancia. Los valores por tanto son patrimonio de toda la humanidad y deben cultivarse a favor de una mejor convivencia. La peor tragedia de una democracia es que el cáncer de la corrupción ataque todos sus estamentos. Porque de alguna manera el fracaso de esa sociedad está asegurado.

sábado, 21 de octubre de 2006

El efecto dominó



El título sugiere la caída irreversible de todas las fichas por el movimiento de una sola. Y ha surgido de esa convocatoria masiva que hoy se llevará a cabo en cuarenta ciudades Españolas. Se marchará contra la pobreza en la víspera de la Jornada Mundial de las Misiones, el Domund. Todos recordamos las pequeñas huchas con las cabezas asiáticas, africanas e indígenas. Es una buena fecha para unirse a los deseos de tant@s misioner@s que viven junto a quienes carecen de lo mínimo para subsistir.

La campaña de pobreza cero se inició en el 2000. Los acuerdos querían erradicar la pobreza en el 2015. En el año 2000, 189 jefes de Estado se comprometieron a cumplir ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio para 2015, entre ellos reducir a la mitad el número de personas que pasan hambre, o reducir en dos tercios la mortalidad infantil. Han pasado seis años y a este ritmo ninguno de los Objetivos se alcanzará. Incluso muchos de ellos tardarán más de 140 años en cumplirse. La Alianza Española contra la Pobreza ha realizado un documento donde se muestran los incumplimientos de los líderes mundiales

La pobreza mata cada día 35.000 personas. El 40% de la humanidad vive en condiciones de pobreza. Y sin embargo el Premio Nobel de la Paz Muhammad Yunus, demuestra como la fuerza de los microcréditos hace posible salir de la miseria a miles de personas. Enseñar a pescar dicen los misioneros, ya no se trata de dar, si no de procurar la formación y los medios para salir del infierno en el que viven miles de seres.

Las cifras son escandalosas. La emigración masiva que llega a nuestro país como puerta de entrada a Europa, demuestra que la gente está dispuesta a todo por mejorar sus condiciones de vida. ¿Vamos a ignorarlos?. ¿Podemos reprocharles que huyan en busca de un futuro digno?. Las soluciones existen. La pobreza puede erradicarse. Mas de 400 organizaciones están empeñadas en ello.

En las últimas décadas el trabajo coordinado de las ONGD ha obtenido importantes logros de relevancia internacional: abaratamiento de los medicamentos contra el sida, prohibición de la fabricación de minas antipersonales, eliminación de la explotación infantil en numerosas zonas del mundo, introducción del comercio justo en los hábitos sociales y la definición de una conciencia global que reivindica un desarrollo humano, sostenible y equitativo, entre otros. Las redes nacionales e internacionales de ONGD han demostrado la eficacia del trabajo coordinado, y su influencia internacional ha forzado a gobiernos e instituciones a tener en cuenta la voz de la sociedad civil. La CONGDE, a través de su campaña “0,7 Reclámalo”, ha logrado importantes compromisos del gobierno español para la mejora de la Ayuda Oficial al Desarrollo y la reforma del actual sistema de cooperación.

Quienes lo deseen pueden adherirse al manifiesto, difundirlo, acudir a la manifestación y colaborar en presionar a los diferentes Gobiernos para que cumplan los acuerdos.

El efecto dominó



El título sugiere la caída irreversible de todas las fichas por el movimiento de una sola. Y ha surgido de esa convocatoria masiva que hoy se llevará a cabo en cuarenta ciudades Españolas. Se marchará contra la pobreza en la víspera de la Jornada Mundial de las Misiones, el Domund. Todos recordamos las pequeñas huchas con las cabezas asiáticas, africanas e indígenas. Es una buena fecha para unirse a los deseos de tant@s misioner@s que viven junto a quienes carecen de lo mínimo para subsistir.

La campaña de pobreza cero se inició en el 2000. Los acuerdos querían erradicar la pobreza en el 2015. En el año 2000, 189 jefes de Estado se comprometieron a cumplir ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio para 2015, entre ellos reducir a la mitad el número de personas que pasan hambre, o reducir en dos tercios la mortalidad infantil. Han pasado seis años y a este ritmo ninguno de los Objetivos se alcanzará. Incluso muchos de ellos tardarán más de 140 años en cumplirse. La Alianza Española contra la Pobreza ha realizado un documento donde se muestran los incumplimientos de los líderes mundiales

La pobreza mata cada día 35.000 personas. El 40% de la humanidad vive en condiciones de pobreza. Y sin embargo el Premio Nobel de la Paz Muhammad Yunus, demuestra como la fuerza de los microcréditos hace posible salir de la miseria a miles de personas. Enseñar a pescar dicen los misioneros, ya no se trata de dar, si no de procurar la formación y los medios para salir del infierno en el que viven miles de seres.

Las cifras son escandalosas. La emigración masiva que llega a nuestro país como puerta de entrada a Europa, demuestra que la gente está dispuesta a todo por mejorar sus condiciones de vida. ¿Vamos a ignorarlos?. ¿Podemos reprocharles que huyan en busca de un futuro digno?. Las soluciones existen. La pobreza puede erradicarse. Mas de 400 organizaciones están empeñadas en ello.

En las últimas décadas el trabajo coordinado de las ONGD ha obtenido importantes logros de relevancia internacional: abaratamiento de los medicamentos contra el sida, prohibición de la fabricación de minas antipersonales, eliminación de la explotación infantil en numerosas zonas del mundo, introducción del comercio justo en los hábitos sociales y la definición de una conciencia global que reivindica un desarrollo humano, sostenible y equitativo, entre otros. Las redes nacionales e internacionales de ONGD han demostrado la eficacia del trabajo coordinado, y su influencia internacional ha forzado a gobiernos e instituciones a tener en cuenta la voz de la sociedad civil. La CONGDE, a través de su campaña “0,7 Reclámalo”, ha logrado importantes compromisos del gobierno español para la mejora de la Ayuda Oficial al Desarrollo y la reforma del actual sistema de cooperación.

Quienes lo deseen pueden adherirse al manifiesto, difundirlo, acudir a la manifestación y colaborar en presionar a los diferentes Gobiernos para que cumplan los acuerdos.

martes, 17 de octubre de 2006

Dios bendiga a los gays y la jurisprudencia defienda a los niños



Que monseñor Rouco Valera considere que el futuro de España depende de la familia tradicional no me parece extraño. Lo raro es que la familia tenga que tener el adjetivo tradicional para poder diferenciarse de otro tipo de parejas. Estamos asistiendo a una adquisición de derechos que pueden ser muy cuestionables, aunque oponerse a los mismos conlleve ser tachada de facha y de retrógrada.


Al parecer ya es una realidad que las parejas homosexuales puedan adoptar un niño, al menos en alguna Comunidad. La cuestión es que prima el derecho de estas parejas a adoptar, frente al derecho del niño a tener una familia heterosexual. No somos el país más industrializado de Europa, ni tenemos el nivel educativo más alto, ni nuestra calidad de vida es la mejor, pero eso sí, avanzamos en otros aspectos sociales que nos convierten en líderes de no se sabe bien qué. Por eso no termino de entender que en nombre de unos supuestos derechos, se prive a otros de los suyos.


Me considero tolerante, aunque conviene matizar este término. Leo en la agencia Zenit que el Santo Padre afirma que la tolerancia no debe confundirse con el indiferentismo. Viene bien recordarlo cuando levantar la voz defendiendo lo que se cree presupone ser tachada de intolerante. ¿Consiste la tolerancia en admitir nuevas situaciones familiares?. ¿Soy menos tolerante si dudo de la moralidad de esas adopciones?. Mira que es duro tener que posicionarse frente a alguien, pero es que ya va siendo hora de clarificar posturas.


El orgullo gay no consiste en la conmemoración de un día, ahora avanza firme y arrollador desde todos los ámbitos sociales. Y yo quiero que los gays sean felices, faltaría más, pero que ellos me perdonen si no entiendo lo de la diversidad familiar. Si encima viene por decreto entonces me atraganto. Permitan que me sienta orgullosa de formar parte de la disidencia, una también cuida su autoestima. No me vale la máxima de la indiferencia: tú haz lo que creas conveniente y deja que los demás vivamos como nos guste. Porque creo que los valores se trasmiten en la familia, en la sociedad, en la escuela, por la televisión, por Internet, por la prensa. De manera que todo nos influye y no termino de entender que la tolerancia consista en un relativismo moral. He llegado a un punto en el que no quiero claudicar frente a la amoralidad generalizada.


¿Acaso no tenemos derecho a defender nuestros valores?, esos que vienen siendo atacados desde todos los frentes porque consideramos que el ser humano es criatura de Dios. En palabras de Benedicto XVI “el ser humano debe ser considerado en su unidad y en su totalidad, cuerpo y alma, corazón y conciencia, pensamiento y voluntad”. Pero el ateísmo de unos y el laicismo de otros se impone como moda, sin reflexionar que ciertas medidas afectan a la esencia de la filosofía, la religión, la ética, el derecho natural y la convivencia en general.


Que Dios bendiga a los gays y la jurisprudencia defienda a los niños.



Dios bendiga a los gays y la jurisprudencia defienda a los niños



Que monseñor Rouco Valera considere que el futuro de España depende de la familia tradicional no me parece extraño. Lo raro es que la familia tenga que tener el adjetivo tradicional para poder diferenciarse de otro tipo de parejas. Estamos asistiendo a una adquisición de derechos que pueden ser muy cuestionables, aunque oponerse a los mismos conlleve ser tachada de facha y de retrógrada.


Al parecer ya es una realidad que las parejas homosexuales puedan adoptar un niño, al menos en alguna Comunidad. La cuestión es que prima el derecho de estas parejas a adoptar, frente al derecho del niño a tener una familia heterosexual. No somos el país más industrializado de Europa, ni tenemos el nivel educativo más alto, ni nuestra calidad de vida es la mejor, pero eso sí, avanzamos en otros aspectos sociales que nos convierten en líderes de no se sabe bien qué. Por eso no termino de entender que en nombre de unos supuestos derechos, se prive a otros de los suyos.


Me considero tolerante, aunque conviene matizar este término. Leo en la agencia Zenit que el Santo Padre afirma que la tolerancia no debe confundirse con el indiferentismo. Viene bien recordarlo cuando levantar la voz defendiendo lo que se cree presupone ser tachada de intolerante. ¿Consiste la tolerancia en admitir nuevas situaciones familiares?. ¿Soy menos tolerante si dudo de la moralidad de esas adopciones?. Mira que es duro tener que posicionarse frente a alguien, pero es que ya va siendo hora de clarificar posturas.


El orgullo gay no consiste en la conmemoración de un día, ahora avanza firme y arrollador desde todos los ámbitos sociales. Y yo quiero que los gays sean felices, faltaría más, pero que ellos me perdonen si no entiendo lo de la diversidad familiar. Si encima viene por decreto entonces me atraganto. Permitan que me sienta orgullosa de formar parte de la disidencia, una también cuida su autoestima. No me vale la máxima de la indiferencia: tú haz lo que creas conveniente y deja que los demás vivamos como nos guste. Porque creo que los valores se trasmiten en la familia, en la sociedad, en la escuela, por la televisión, por Internet, por la prensa. De manera que todo nos influye y no termino de entender que la tolerancia consista en un relativismo moral. He llegado a un punto en el que no quiero claudicar frente a la amoralidad generalizada.


¿Acaso no tenemos derecho a defender nuestros valores?, esos que vienen siendo atacados desde todos los frentes porque consideramos que el ser humano es criatura de Dios. En palabras de Benedicto XVI “el ser humano debe ser considerado en su unidad y en su totalidad, cuerpo y alma, corazón y conciencia, pensamiento y voluntad”. Pero el ateísmo de unos y el laicismo de otros se impone como moda, sin reflexionar que ciertas medidas afectan a la esencia de la filosofía, la religión, la ética, el derecho natural y la convivencia en general.


Que Dios bendiga a los gays y la jurisprudencia defienda a los niños.



jueves, 12 de octubre de 2006

La inmigración y la ética de la tolerancia

Desde hace tiempo vengo observando una preocupación compartida por la necesidad de educar en valores. La sociedad necesita una ética de mínimos que sea compatible con la libertad religiosa y el laicismo. Asimismo son muchas las voces que piden una ética troncal y una religión optativa en la escuela.

Caminamos hacia una sociedad multicultural donde la presencia del velo en la mujer, forma parte de una cultura religiosa que no entendemos. Presenciamos como nuestras fiestas de moros y cristianos se autocensuran para no ofender la sensibilidad de los hijos de Alá. Asistimos a la poligamia de nuestros vecinos africanos, que residiendo en España exportan su costumbre sin hacer caso a la legislación del país que los acoge. Todo ese marasmo de etnias y creencias necesita ser estudiado con detenimiento, porque de ello depende nuestra futura convivencia. De momento la tolerancia es la nota dominante, pero también se levantan voces críticas a las que no les sobran argumentos.

Este verano hemos sido desbordados por el tema de la inmigración, unos ve en ello sólo inconvenientes, otros entendemos que las migraciones siempre han existido. Pero de lo que no hay duda es que los niños de hoy serán los ciudadanos del mañana. El modo como sean educados en el presente condicionará nuestra sociedad dentro de diez o quince años. Desde esa preocupación convergen diversas voces que claman por una educación que valore las raíces de Occidente. Conocer nuestro pasado es salvaguardar nuestra identidad.

En consecuencia parece que hoy más que nunca se debería contemplar una enseñanza de la historia de la cultura que incluya las religiones que han configurado la mentalidad occidental, oriental y asiática, con sus variedades artísticas representadas por la arquitectura, la pintura, la literatura, la filosofía y otros. El estudio de las humanidades no puede limitarse a unas especialidades, tiene la importancia suficiente como para ser materia troncal, que asegure la capacidad de discernir lo fundamental de lo anecdótico dentro de una sociedad plural y democrática. No imponer una creencia, pero hacer posible explorar diversas culturas en común para encontrar un mínimo de valores. Ese debe ser el camino a seguir.

Necesitamos escuchar a los expertos, debatir a fondo la integración, tener visión de futuro y alejarnos de extremismos religiosos o políticos que no buscan unir, sino separar. La España de hoy es el resultado del proceso de la Transición con todas sus luces y sus sombras. Si la sociedad hoy está más polarizada que hace treinta años, también es verdad que la situación actual en nada se parece a la de entonces. Nuestros vecinos ya no vienen de Albacete, Andalucía, Cuenca, o Extremadura, donde lo que nos diferenciaba era la gastronomía junto con las danzas y trajes regionales. Hoy tenemos en nuestras ciudades un abanico de gente que viene de varios continentes: Ecuatorianos, Guineanos, Senegales, Marroquíes, Colombianos, Argentinos, Rumanos, Chinos. La diversidad hace necesaria una cultura que integre la pluralidad, sin que nos lleve a crear ghettos. Se habla del síndrome de Ulises, el mal de todo inmigrante que sueña con volver a su patria con el suficiente dinero para montar un negocio. De manera que van agrupándose por nacionalidades, sin terminar de adaptarse al cambio de costumbres, con la esperanza de regresar a su país. Con el tiempo terminan por asumir la dificultad del regreso y hacen más fuertes los vínculos con la tierra lejana. Sólo sus hijos podrán entender las costumbres ancestrales de sus mayores y las ventajas del país donde se educaron. Pero para que no exista el choque cultural, nosotros tenemos que propiciar un mínimo de valores que sirvan para las diversas mentalidades.