La noche de los girasoles

Dos espeleólogos acuden a una cueva en una zona montañosa de la provincia de Ávila, para investigar y estudiar si tiene algún tipo de valor científico. Mientras, la novia de uno de ellos, que les ha acompañado, les espera a los pies de la montaña. Cuando salen, los chicos se encuentran a la mujer absolutamente espantada y asustada por un hecho que aún desconocen. Su cara de terror dice que algo terrible ha visto o le ha sucedido.
La película está montada como una novela: mediante capítulos donde se nos van presentando los personajes principales del relato, en unos momentos inmediatamente anteriores al hecho que espanta a la mujer. La interpretación es ajustada y sobria, como la propia historia. En ella se nos cuenta la vida de un pueblo y la de una aldea de sólo dos habitantes. El pueblo vive la ilusión de que la cueva vaya a ser el atractivo turístico que saque del abandono el lugar. La intriga sobre el desenlace se mantiene a lo largo de toda la película.
Magnífica la presencia del viajante que recorre los lugares cambiando la vida de sus habitantes con un antes y un después de su llegada.
Colosal la imagen del sargento de la guardia civil y la antítesis de su yerno que aspira a abandonar el cuerpo y alejarse del pueblo.
Buen guión y buena fotografía. En cambio no termina de gustarme la banda sonora. No asocio más que la canción repetitiva en la aldea.
Os acompaño la ficha técnica de la película, por si conocéis a alguno de los que han participado en esta sugerente historia y os animo a ver la película. Ya me comentaréis


Director:Jorge Sánchez-Cabezudo
Intérpretes: Carmelo Gómez, Judith Diakhate, Celso Bugallo, Manuel Morón, Mariano Alameda, Vicente Romero, Walter Vidarte, Cesáreo Estébanez, Fernando Sánchez-Cabezudo, Petra Martínez
Música: Krishna Levy
Montaje -Fotografía: Ángel Iguacel
Productor: Enrique González Macho
Guión: Jorge Sánchez-Cabezudo

La noche de los girasoles

Dos espeleólogos acuden a una cueva en una zona montañosa de la provincia de Ávila, para investigar y estudiar si tiene algún tipo de valor científico. Mientras, la novia de uno de ellos, que les ha acompañado, les espera a los pies de la montaña. Cuando salen, los chicos se encuentran a la mujer absolutamente espantada y asustada por un hecho que aún desconocen. Su cara de terror dice que algo terrible ha visto o le ha sucedido.
La película está montada como una novela: mediante capítulos donde se nos van presentando los personajes principales del relato, en unos momentos inmediatamente anteriores al hecho que espanta a la mujer. La interpretación es ajustada y sobria, como la propia historia. En ella se nos cuenta la vida de un pueblo y la de una aldea de sólo dos habitantes. El pueblo vive la ilusión de que la cueva vaya a ser el atractivo turístico que saque del abandono el lugar. La intriga sobre el desenlace se mantiene a lo largo de toda la película.
Magnífica la presencia del viajante que recorre los lugares cambiando la vida de sus habitantes con un antes y un después de su llegada.
Colosal la imagen del sargento de la guardia civil y la antítesis de su yerno que aspira a abandonar el cuerpo y alejarse del pueblo.
Buen guión y buena fotografía. En cambio no termina de gustarme la banda sonora. No asocio más que la canción repetitiva en la aldea.
Os acompaño la ficha técnica de la película, por si conocéis a alguno de los que han participado en esta sugerente historia y os animo a ver la película. Ya me comentaréis


Director:Jorge Sánchez-Cabezudo
Intérpretes: Carmelo Gómez, Judith Diakhate, Celso Bugallo, Manuel Morón, Mariano Alameda, Vicente Romero, Walter Vidarte, Cesáreo Estébanez, Fernando Sánchez-Cabezudo, Petra Martínez
Música: Krishna Levy
Montaje -Fotografía: Ángel Iguacel
Productor: Enrique González Macho
Guión: Jorge Sánchez-Cabezudo

La cruz de Valencia

Quiero traer a la memoria el Encuentro Mundial de las Familias porque se están recogiendo firmas para que la cruz levantada con motivo de dicho encuentro, permanezca en pie y se rebautice el puente de Monteolivete con el nombre de Benedicto XVI. De nuevo la polémica está servida, mientras el PP defiende la idea de recordar el evento mundial, el PSOE asegura que la estética de la cruz recuerda al nazismo. No sé sobre la base de qué argumentos asocian una cruz latina a la esvástica nazi.
En cualquier caso, el acoso del laicismo a los símbolos religiosos viene de lejos: Protestas por mantener la Virgen del Pilar en un cuartel de la Guardia Civil, cuando precisamente es la patrona del cuerpo. Protestas para retirar los símbolos religiosos de las escuelas. Protestas ahora, por mantener en pie la cruz o rebautizar el puente. De modo que se manifiesta una falta de tolerancia hacia los símbolos religiosos que representan las creencias de buena parte de la ciudadanía.
Precisamente en verano podemos ver en muchas ciudades que orlan banderas con la media luna, en recuerdo la época de dominación musulmana, y hasta ahora nadie ha protestado por esos símbolos islamistas. La fiesta es la fiesta y el consenso está servido.
Los símbolos religiosos forman parte de la idiosincrasia de los pueblos y sólo la incultura es capaz de pedir que se retiren. La Exposición Universal en Barcelona es recordada con un monumento. La exposición Universal de Sevilla tendrá el suyo, y así sucesivamente. El hecho de que el Encuentro Mundial de las Familias represente una religión no invalida el acontecimiento mundial.
Lo que no entiendo es en qué pueden molestar unos símbolos que no significan nada para el agnóstico o ateo. Sencillamente deberían ignorarlos y no sentirse molestos, puesto que la convivencia se rige por la tolerancia y en nuestra España aconfesional que no-laicista, rigen acuerdos con las religiones mayoritarias del país. Estos acuerdos de conformidad con la Constitución, permiten la libertad de culto y las manifestaciones religiosas públicas. Ahí están las romerías y las procesiones y las fiestas de tantos y tantos lugares donde el fervor se une al interés turístico.
La historia de cada pueblo debe estar llena de recuerdos de todas las épocas, así lo atestiguan los restos arqueológicos, las pinturas y esculturas de los museos y los edificios civiles o religiosos. Molestarse por un símbolo que recuerda un evento mundial roza lo cicatero y es que la moda vende lo secular como moderno y progre. Mientras se tacha lo religioso de facha y retrógrado, con una simplicidad que dan ganas de reír. Por lo pronto ya han abierto una suscripción para votar sobre la conveniencia o no de mantener la cruz y cambiar el nombre del puente. Veremos que sucede al final.

La cruz de Valencia

Quiero traer a la memoria el Encuentro Mundial de las Familias porque se están recogiendo firmas para que la cruz levantada con motivo de dicho encuentro, permanezca en pie y se rebautice el puente de Monteolivete con el nombre de Benedicto XVI. De nuevo la polémica está servida, mientras el PP defiende la idea de recordar el evento mundial, el PSOE asegura que la estética de la cruz recuerda al nazismo. No sé sobre la base de qué argumentos asocian una cruz latina a la esvástica nazi.
En cualquier caso, el acoso del laicismo a los símbolos religiosos viene de lejos: Protestas por mantener la Virgen del Pilar en un cuartel de la Guardia Civil, cuando precisamente es la patrona del cuerpo. Protestas para retirar los símbolos religiosos de las escuelas. Protestas ahora, por mantener en pie la cruz o rebautizar el puente. De modo que se manifiesta una falta de tolerancia hacia los símbolos religiosos que representan las creencias de buena parte de la ciudadanía.
Precisamente en verano podemos ver en muchas ciudades que orlan banderas con la media luna, en recuerdo la época de dominación musulmana, y hasta ahora nadie ha protestado por esos símbolos islamistas. La fiesta es la fiesta y el consenso está servido.
Los símbolos religiosos forman parte de la idiosincrasia de los pueblos y sólo la incultura es capaz de pedir que se retiren. La Exposición Universal en Barcelona es recordada con un monumento. La exposición Universal de Sevilla tendrá el suyo, y así sucesivamente. El hecho de que el Encuentro Mundial de las Familias represente una religión no invalida el acontecimiento mundial.
Lo que no entiendo es en qué pueden molestar unos símbolos que no significan nada para el agnóstico o ateo. Sencillamente deberían ignorarlos y no sentirse molestos, puesto que la convivencia se rige por la tolerancia y en nuestra España aconfesional que no-laicista, rigen acuerdos con las religiones mayoritarias del país. Estos acuerdos de conformidad con la Constitución, permiten la libertad de culto y las manifestaciones religiosas públicas. Ahí están las romerías y las procesiones y las fiestas de tantos y tantos lugares donde el fervor se une al interés turístico.
La historia de cada pueblo debe estar llena de recuerdos de todas las épocas, así lo atestiguan los restos arqueológicos, las pinturas y esculturas de los museos y los edificios civiles o religiosos. Molestarse por un símbolo que recuerda un evento mundial roza lo cicatero y es que la moda vende lo secular como moderno y progre. Mientras se tacha lo religioso de facha y retrógrado, con una simplicidad que dan ganas de reír. Por lo pronto ya han abierto una suscripción para votar sobre la conveniencia o no de mantener la cruz y cambiar el nombre del puente. Veremos que sucede al final.

Plutón ya no es planeta

El misterioso y guerrero Plutón, asociado a Marte pero con mayor fuerza, ha sido desterrado del Olimpo de los planetas. Eso me recuerda mi afición adolescente sobre astrología. Entonces la carta astral era un universo de símbolos que te reflejaban psicológicamente dependiendo del vaivén de las posiciones planetarias. No era igual una conjunción que una oposición, había aspectos positivos y negativos, indicaciones amables de la bondad de los planetas o de su influjo maléfico. Todo era sometido al vaivén de los aspectos. Recuerdo que me fascinaba y me sigue fascinando el atractivo astrológico, no porque crea que determina mi futuro o desvela mi pasado. Más bien me parece fantástico que miles de seres de otras épocas hayan escrutado los astros en busca de una explicación para su vida. Reconozco que la habilidad del invento se basa en usar los cuatro elementos: fuego, aire, tierra y agua. Si a esto se le añade el conjunto de planetas, cada uno con unas cualidades psicológicas, tenemos lo que debió parecerles sagrado porque en ellos nos movemos y existimos. Dentro de ese mundo esotérico no carece de sentido. Además antes de nacer la psicología los individuos no tenían otra opción que el confesionario o la astrología para entender sus andanzas por la vida.
Ahora que Plutón ya no es planeta, me quedo más tranquila, regía mi destino con un influjo caótico y demente. Pero me pregunto qué será de todos aquellos cuya vida dependía de este planeta como ascendente. Ya no serán geniales, ni tendrán que esperar la gloria prometida, su vida quedará relegada a lo cotidiano. Para aquellos que soportaban su influjo maléfico, ya no tendrán que temer la locura prometida y se habrán salvado de un destino aciago.
Verdaderamente los astrónomos no han tenido en cuenta el trastorno de su nueva clasificación. Años para calcular en qué nos afectaba Plutón y de pronto le quitan el rango de planeta.
Como yo soy creyente, me quedo con la copla del libre albedrío, nada de influjos determinantes ni aspectos maléficos, mi futuro está en las manos de Dios y en los pies de quien ahora escribe. Dependiendo de cómo trabaje y me desenvuelva en la vida, ésta me regalará momentos dichosos, o será la madre de mis penas, pero en cualquier caso brindaré por el futuro que es la puerta mágica de un universo imaginario, eso que todavía puede llegar y aún no ha llegado y cuyo nombre se llama Esperanza. Y a quién le importa que Plutón ya no sea planeta.

Plutón ya no es planeta

El misterioso y guerrero Plutón, asociado a Marte pero con mayor fuerza, ha sido desterrado del Olimpo de los planetas. Eso me recuerda mi afición adolescente sobre astrología. Entonces la carta astral era un universo de símbolos que te reflejaban psicológicamente dependiendo del vaivén de las posiciones planetarias. No era igual una conjunción que una oposición, había aspectos positivos y negativos, indicaciones amables de la bondad de los planetas o de su influjo maléfico. Todo era sometido al vaivén de los aspectos. Recuerdo que me fascinaba y me sigue fascinando el atractivo astrológico, no porque crea que determina mi futuro o desvela mi pasado. Más bien me parece fantástico que miles de seres de otras épocas hayan escrutado los astros en busca de una explicación para su vida. Reconozco que la habilidad del invento se basa en usar los cuatro elementos: fuego, aire, tierra y agua. Si a esto se le añade el conjunto de planetas, cada uno con unas cualidades psicológicas, tenemos lo que debió parecerles sagrado porque en ellos nos movemos y existimos. Dentro de ese mundo esotérico no carece de sentido. Además antes de nacer la psicología los individuos no tenían otra opción que el confesionario o la astrología para entender sus andanzas por la vida.
Ahora que Plutón ya no es planeta, me quedo más tranquila, regía mi destino con un influjo caótico y demente. Pero me pregunto qué será de todos aquellos cuya vida dependía de este planeta como ascendente. Ya no serán geniales, ni tendrán que esperar la gloria prometida, su vida quedará relegada a lo cotidiano. Para aquellos que soportaban su influjo maléfico, ya no tendrán que temer la locura prometida y se habrán salvado de un destino aciago.
Verdaderamente los astrónomos no han tenido en cuenta el trastorno de su nueva clasificación. Años para calcular en qué nos afectaba Plutón y de pronto le quitan el rango de planeta.
Como yo soy creyente, me quedo con la copla del libre albedrío, nada de influjos determinantes ni aspectos maléficos, mi futuro está en las manos de Dios y en los pies de quien ahora escribe. Dependiendo de cómo trabaje y me desenvuelva en la vida, ésta me regalará momentos dichosos, o será la madre de mis penas, pero en cualquier caso brindaré por el futuro que es la puerta mágica de un universo imaginario, eso que todavía puede llegar y aún no ha llegado y cuyo nombre se llama Esperanza. Y a quién le importa que Plutón ya no sea planeta.

La memoria histórica

De cuando en cuando conviene reflexionar, y más ahora cuando “la memoria histórica” está levantando voces de un lado y otro. En la Transición se tuvo el buen sentido de buscar lo que nos unía y dejar al margen el pasado. En ello tuvieron mucho que ver los supervivientes de aquella contienda. Existían en cada familia recuerdos muy vivos sobre esa guerra fratricida, y nadie quería repetir los errores.Con el paso de las generaciones y el afianzamiento de la democracia, resurge ahora el pasado como un fantasma justiciero. Determinados medios se dedican a airear las historias del bando perdedor, olvidando a las víctimas inocentes del otro lado. Y todas las víctimas debieran salir a la luz. Civiles que murieron por la sinrazón de sus paisanos: maestros, sindicalistas, religiosos, católicos, falangistas, republicanos, comunistas, anarquistas etc. ..La guerra y sus frentes debemos dejarlos para los libros de historia. En los frentes de batalla unos y otros podían defenderse porque iban armados. En los pueblos y ciudades se trataba de civiles indefensos que morían por sus creencias o por venganzas cobardes.Quedan todavía niños de la guerra civil: sus recuerdos son nuestros recuerdos. Ellos se hicieron hombres y mujeres en el franquismo, conocieron las penurias económicas, lucharon por abrirse camino, se forjaron en las dificultades. Lo mejor de su herencia la reciben sus hijos: el valor del esfuerzo, la honestidad en el trabajo, el espíritu de superación. Aquellas generaciones aprendieron a votar y colaboraron para hacer posible la Transición. Todos ellos hicieron posible la España de hoy plural y democrática.Ahora asistimos al relevo generacional y la fuerza de la juventud sólo conoce la democracia. Resulta fácil manipular a quien no tiene una visión clara del pasado. Debemos impedir la polarización irracional que convierte a unos en buenos y otros en malos. Por ello es tan importante que la memoria histórica sea ecuánime. Debe servir para pasar página.Si me hablan de las víctimas del franquismo, también es justo reconocer que las hubo. Nuestra joven democracia también ha cosechado muchas víctimas. Sin embargo, la generosidad y el deseo de paz deben guiar nuestro futuro. No ayuda a ello el rencor publicitado, ni la guerra de cifras, ni querer que unas víctimas sean de primera y otras de segunda.